Signos

En nuestro video mostramos la representación de un gesto o movimiento que forma parte de una red que la sociedad ha tejido a lo largo de la historia. Esta red comprende las reglas de comunicación en la que se basa la interacción social. En el video intentamos demostrar la variedad de significados que puede tener un mismo gesto, en este caso los chasquidos. Para entender lo que quisimos mostrar se necesita hacerlo mediante la Descripción Densa, que es comprender, interpretar y explicar la interacción social que no se entiende a simple vista.

Mafalda

MANOLITO

Primera aparición: 29 de marzo de 1965.

Apellido: Goreiro.

Edad: 6 años en 1964.

Características: bruto, ambicioso y materialista, pero en el fondo con un gran corazón. De todos los personajes, él y Susanita son los únicos que realmente saben lo que quieren de la vida. En su caso, una enorme cadena de supermercados. Admirador de Rockefeller, sus pasiones son tan encendidas como sus odios, que apuntan a los hippies -donde hay que incluir a Los Beatles- y a Susanita.

Album familiar: Hijo de españoles. El padre, bruto como el hijo, tiene de vez en cuando algunos brutos destellos de cariño. La familia se completa con un hermano, idéntico a Manolito, que aparece por primera y última vez en el libro número 1, después de terminar la colimba. La mamá es una incógnita: sólo aparece su mano empuñando una pantufla amenazante contra Manolito.

MAFALDA Y LA SOPA

La sopa nació como consecuencia de la guerra o, mejor dicho, de la necesidad, del hambre y los pocos recursos disponibles. Es por eso que Mafalda odia la sopa: porque es un producto de la guerra, de la injusticia y la inmundicia humana, de la necesidad, del hambre, de la enfermedad (cuando uno se enferma lo que come es pura sopa) y también de la tristeza.

Quino utilizaba este hecho para expresar desacuerdo o enojo con diferentes temáticas mundiales.

 

En enero de 2012, con motivo de la aprobación de la llamada ley SOPA y del Apagón de Wikipedia en inglés, Mafalda apareció en numerosas redes sociales protagonizando expresiones contrarias a dicha ley, sin que el uso del personaje para que ese fin estuviese autorizado por su creador. El rechazo del Mafalda hacia la sopa, junto con su inclinación a pronunciarse a favor de la justicia social, la convirtieron en el vocero preferido de la opinión popular sobre esa cuestión. En medio de las protestas mundiales contra la ley SOPA, el sitio Derechoaleer.org produjo un collage de viñetas de Mafalda y de otras ilustraciones de Quino, a fin de explicar el alcance y el significado del proyecto de ley.

ALGUNAS FRASES DE MAFALDA

"¿Por dónde hay que empujar este país para llevarlo adelante?"

¡La sopa es a la niñez lo que el comunismo es a la democracia!

"¿Y por qué habiendo mundos más evolucionados yo tenía que nacer en éste?"

"¡ Desde esta humilde sillita formulo un emotivo llamado a la paz mundial !"

"Algun día me sentare a analizar quien me enferma más: si Susanita o la sopa."

"¿Cómo habrá sido el asunto? ¿Las dos cosas serán obras de un mismo sádico? ¿O por puro gusto de fastidiar en equipo, un cretino inventó la cuchara y ahí nomás a otro depravado se le ocurrió la sopa?"

Final del Juego

    El relato "Final del Juego" del escritor Julio Cortázar, trata sobre una niña que vivía con su mamá y su tía Ruth y que siempre se escapaba con sus amigas, Leticia y Holanda, para jugar a un juego en las cerca de las vías del tren cuando su madre y su tía se iban a dormir la siesta . Cuando el tren pasaba siempre las observaba un chico, Ariel, de unos dieciséis años, ya que su juego consistía en que una tenía que posar como estatua o con una actitud cuando el tren estaba por llegar y así mantenerse hasta que desaparezca. Leticia, una de las chicas se sentía muy observada por Ariel. 
    Holanda, Leticia y su otra amiga recibían notas de Ariel felicitándolas y halagándoles por sus poses, sobretodo a Leticia, porque él sentía algo lindo y extraño en ella. Un día, Leticia comenzó a sentirse mal, dolorida. Era tan flaca y hacía unas poses bárbaras que finalmente se cansaba y se ponía sensible. Ariel quería verla, prometió en una de sus cartas que iba a ir a visitarlas, pero principalmente para conocer a Leticia. 

    En la próxima foto se puede ver un tren, este hace relación con el tren en el que siempre pasaba Ariel. "...y esperar el tren de las dos y ocho que venía de Tigre. A esa altura de Palermo los trenes pasaban bastante rápido, y no nos daba vergüenza hacer la estatua o la actitud. Casi no veíamos a la gente de las ventanillas, pero con el tiempo llegamos a tener práctica y sabíamos que algunos pasajeros esperaban vernos. Un señor de pelo blanco y anteojos de carey sacaba la cabeza por la ventanilla y saludaba a la estatua o la actitud con el pañuelo"

    Elegí como segunda foto a 3 amigas representándolas a ellas, Leticia, Holanda y la narradora. "Con Leticia y Holanda íbamos a jugar a las vías del Central Argentino los días de calor". " Abríamos despacio la puerta blanca, y al cerrarla otra vez era como un viento, una libertad que nos tomaba de las manos, de todo el cuerpo y nos lanzaba hacia adelante" El fondo representa la libertad en mi opinión. 

Como tercer y última imagen se observan mascaras de festivales y ropa, esto es debido a todos los disfraces que estas amigas usaban para convertirse en una estatua lo mejor posible así las demás pudieran adivinar. Estos eran esenciales. "Leticia y yo escogíamos los ornamentos... Las actitudes no requerían ornamentos" "Los ornamentos se destinaban casi todos a las estatuas, donde reinaba una libertad absoluta. Para que una estatua resultara, había que pensar bien cada detalle de la indumentaria"